道教元神是如何修炼-道教的元神是什么意思

成道成佛？……

所谓观音文殊普贤“背叛”道教，是小说作者编出来的，精于此道的有《封神演义》的作者，以及网络小说《佛本是道》的作者梦入神机。

另：没有观音“成道、成佛日”，只有观音菩萨圣诞，出家日等。

不是不剃头，是人家有N多化身，中国的塑像人一般塑的是“白衣大士身”，不是出家相，所以你没看到剃头发的。

如果你觉得看小说就能把佛教了解透彻，那真的很“偏听”。

小说为了让人觉着好看，就会对实物本身作一些艺术加工，尤其是神话、奇幻小说。作者会赋予其中的“神、佛”一些他们本来没有的东西，如私心、派别门户之争，所以，如果要了解宗教，别去看小说，要看经典。

原神里面的服饰。如何传承中华文化

9世纪初至明治维新以前，日本佛教极为盛行，神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸。佛教把本地垂迹说应用到对神道教所奉之神的解释方面，谓佛或菩萨是本或本地，而日本神道教的诸神是佛或菩萨为应机说法而显现的化身（或分身），称为垂迹；有时也把日本诸神作为佛教的护法神。在这种理论指导下，先后形成两部神道和天台神道等。 日本进入镰仓幕府时期(1192～1333)以后，确立了以封建领主经济为基础的武士统治体制。宗教界旧有的佛教宗派如天台宗、真言宗等日见衰微，而新成立的净土宗、真宗、日莲宗以及新从中国传入的临济宗、曹洞宗正在迅速传播，在神道界也出现了反对佛教的神道学派，其中影响大的有：

①伊势神道。14世纪由伊势神宫外宫祠官度会行忠、度会常昌等创立，故亦称外宫神道或度会神道。否认本地垂迹说，提出系统的以神道为主体，以儒、佛、道为从属的神道理论。认为宇宙的本原神是国常立尊，其创造万物的神妙作用称做天御中主神，二神共为一体。宇宙本原神具有五行之首的水德，而伊势外宫所奉的丰受大神是水神和食物神，与天御中主神也是同体；伊势内宫所奉的天照大神是日神，具有火德，与丰受大神互相依存；并强调神皇一体思想，认为“大日本者，神胤也。……神者君之内证，垂慈悲而同尘；君者神之外用，昭俭约而治国”。他们还注重封建道德的宣传。主要文献是《神道五部书》。

②吉田神道。由室町时期文明年间(1469～1487)京都吉田神社的祠官吉田（祖姓卜部）兼俱创立，也称卜部神道、唯一神道（谓日本自古唯有神道，“纯一无杂”）。反对“佛主神从”的神道学说，认为宇宙的根本神是太元尊神，《日本书纪》中称之为国常立尊，它是万物的本体；不是神为佛的化身，而是佛为神的化身；神道是安人心，防鬼神之道；人心有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七个机能，人身有生、长、病、老、五种机能，而要使这些机能表现正常，就应作“内外清净”的修行。自称所创神道是无本宗源神道、大日该国固有之神道。主要文献是《神道大意》、《唯一神道名法要集》。

神儒调合的神道学派

江户时期(1603～1867)，儒学从佛教中独立出来并得到迅速发展，一些神道学者吸收儒学的理论，特别是其中的朱熹理学，创立了神儒调合的神道学派，其中影响较大的有：

①吉川神道。亦称理学神道。创立人吉川惟足先从伊势外宫祠官度会延佳学度会神道，又从吉田兼从学吉田神道，并吸收朱熹理学而建成。认为朱熹理学中的太极即日本的国常立尊。一切神即为太极的具体表现。把一般神社神道称为行法神道并予以批评，称自己的神道为治天下的神道，推崇儒家伦理，特别强调君臣之道，谓人伦之道以君臣之道为最高，以此忠道贯于夫妇、父子、兄弟、朋友之道，而“君臣之道，万古不易”。五行中土是万物之母，金是五行中最重要的，就人心讲它是义，是“敬之用”；敬义一体，此为人伦道德的根本。主要文献有《神代大意讲谈》、《神道大意注》、《日本神道学则》、《神代卷惟足抄》等。

②垂加神道。山崎？斋创立。斋名嘉，字敬义，?斋是号，幼曾出家为僧，后习朱子学，还俗为儒，晚年从度会延佳和吉川惟足学神道，把朱熹理学与神道教结合起来创立垂加神道。垂加两字取自吉川惟足所授垂加灵社之号，原出自度会神道的经典《倭姬命世纪》：“神垂以祈祷为先。冥加以正直为本”?斋常以“神垂祈祷、冥加正直”为座右铭。其神道学说主张“道即大日孁贵之道，教则猿田彦神之教”，猿田彦神即迎天孙下治人间之神；并以朱熹的理气说和五行说解释神世列代的神话，以阴阳五行配天神七代；鼓吹尊皇忠君，大义名分，宣传以日本为世界中心的神国思想。主要文献有《神代卷风叶集》、《中臣祓风水草》、《垂加草》等。

从江户时期元禄年间(1688～1703)到明治维新，由国学者荷田春满倡导，中经贺茂真渊、本居宣长至平田笃胤完成复古神道的学说体系，反对神道教依附于佛教或儒教，反对用儒佛思想解释日本古典和神道，主张依据日本经典《古事记》、《日本书纪》等来探明日本神道教的本义。认为宇宙万物的创造神是天御中主神，世界分为显（现世）、幽（后世界）两界，现实世界由天照大神的子孙天皇统治，而后的世界由大国主命统治。人后要在幽界接受审判。根据生前的不同行为得到不同的结果；为善成神者将长生不。认为伦理纲常中孝道最重要，广义的孝包括孝父母、敬神和忠于天皇。鼓吹日本民族是天照大神的后裔，当统治世界，其国体皇位尊严无上。其思想对明治维新王政复古有很大影响，也是近代神社神道的主要理论依据。主要文献有荷田春满的《创学校启》，本居宣长的《直毗灵》、《玉?百首》、《百事记传》，平田笃胤的《古道大意》、《俗神道大意》等。

《原神》七国对应国家是什么？

你想问的是原神里面的服饰是如何传承中华文化的吧？比如胡桃的结印手势，源于中国古代道教一个名为“往生”的手印。

胡桃的服饰，她的帽子是混元六角帽，为我国西北地区常见，帽子后面的两根长布条则是按照女巾幞头设计，在古代意味着女扮男装的少女，当然，胡桃肯定不是女扮男装，胡桃的裙摆，左边为彼岸花，花语是毁灭与重生；右边是蝴蝶，在我国古代，指的是生命，亡和复活。两者都有着轮回转世的意思。然后是钟离与契约精神，在古代中国，“契”与“约”最初是分开使用的，契约两字的连用是在曹魏以后。

东汉以后，随着丝绸之路的开通，中国古代契约中出现了“合同”一词。再往前推，在《论语·颜渊》中有记载“事无信不成，商无信不兴”，很清楚的说到了商人与信用之间的关系，这个与璃月的契约精神非常契合。

钟离大招天星这个名字包含了中国独有的度量衡杆秤这一代表性的文物类别，天星即为杆秤上的度量衡单位标志，也就是杆秤杆部位上的那些星点，这代表着钟离的“公平”“契约”“度量”等等，也和钟离语音中“契约无法丈量、度量、称量（情义关系）”那句语音有协同关系。

本子上大招就是“审判”的意思，和“食岩之罚”是对应的，烟绯大招也是因为角色本身是律师的原因用谐音梗。

钟离的衣和裙甲的设计相通，实际上把裙甲分为四片，前后各两片为一组的设计是盔甲中常用的组合，活动方便的同时还能骑马作战，满清的马褂之所以在前后左右都有小开口就是来源于盔甲的设计，左右扳指大小不同是因为使用传统弓的使用有时会需要佩戴两个扳指，左手的大扳指在握弓的同时用大拇指上的大扳指作为临时箭台放置箭矢，右手的小扳指负责拉放弓弦，这在满清初期也是常见的手部配饰组合，意味着此人弓不离身，随时可以搭弓射箭；到了后来大扳指象征权，小扳指象征个人的勇武，组合在一起就还有“靠自己的勇武获得如今的权力”这一隐喻，可以说钟离的手部配饰可以细节满满。

米哈游总裁刘伟认为，《原神》正用一种新鲜的方式向全球用户展现传统文化的魅力。“我们希望通过游戏、音乐、漫画、周边等多种形式，为全球玩家带来中国的优质作品。

同为道教之祖，元始天尊和太上老君谁的地位更高？

《原神》七国对应国家如下：

1、蒙德

对应国家：中世纪西欧

依据：蒙德的建筑像风车之国荷兰，琴的服装像法国的，蒙德名字直译像德国，教堂是以德国科隆大教堂为参考，信仰的还是自由，只能说是泛欧共同体。

2、璃月

对应国家：古代中国

依据：绝云间取材自张家界。渌华池取材自黄龙风景区。荻花洲取材自桂林山水。建筑也是中国风，还有说书人、戏子这些中国元素。

3、稻妻

对应国家：古代日本（江户时代）

依据：鸟居、神社、狐狸塑像，神道教。

4、须弥

对应国家：东南亚＋中东。

5、枫丹

对应国家：法国＋威尼斯＋工业革命。

6、穆纳塔

对应国家：古罗马。

7、至冬

对应国家：苏联。

《原神》七国开放顺序：

蒙德→璃月→稻妻→须弥→枫丹→纳塔→至冬。

1.0版本：蒙德（风）/璃月（岩）

2.0版本：稻妻（雷）

3.0版本：须弥（草）

4.0版本：枫丹（水）-水神双子

5.0版本：纳塔（火）

6.0版本：至冬国（冰）

7.0版本：坎瑞亚

原神神话体系参考的什么

当然是元始天尊的地位更高了。在正统道教中，三清并不是所谓的师兄弟关系，恰恰相反，元始天尊为道教之祖，天地主宰，是灵宝天尊的老师，太上老君的师祖。三清里的其他两位，以及万界群仙，见了元始天尊，都必须称呼一声?大天尊?。

我们都知道，在道教中，有三位大名鼎鼎的先天神灵，他们秉持鸿蒙造就以来宇宙中长存不灭的三清祖炁而生，后来孕育了玄元始三气，逐渐从混沌中出现，号为?三清?。神通，修为到了深不可测的地步。

所谓的三清，当然就是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，以及最被我们耳熟能详的，在西游记中存在感很高的?道祖?太上老君。太上老君又是以老子为原型，因此，经常被一些网友津津乐道，知名度可以说比元始，灵宝高了一个档次。

可能也正是因为这样的原因，封神演义的作者许仲琳，才越俎代庖的把太上老君设计成了三清里的老大。但是，正统道教中的背景设定可并非如此。

三清是什么关系，同门学艺的师兄弟吗？当然不是。元始天尊是创造鸿蒙，开辟万物的终极主宰，?玉清?是三清中的第一因，为道教之教主；其次，才轮到玉晨大道君，让地水风火定下乾坤的灵宝道祖，以及教化世人，传播道门教义的太上老君。

夫道不可无师资,教不可无宗主,故老君师玉晨大道君[灵宝天尊]焉。大道君即元始天尊之弟子也。

因此，太上老君，灵宝天尊见了元始天尊，都要恭恭敬敬的称呼一声?祖师?和?大天尊?。他们的地位，是无法和元始天尊所媲美的。因此，元始天尊是道教里的第一真神，毋庸置疑！

《原神》的魔神体系主要指“尘世七执政”——即七神秩序下的魔神体系

拓展

现在最新考据出璃月确定是单一国家原型，稻妻应该是之外，其他五国都是以文艺复兴到工业革命时期一片地区，或该地区幅员辽阔的强盛文明为原型，璃月原型自然是中国，神话原型以玄学，民俗、道教、佛教三教神话为主。稻妻原型日本，最多包括泛中华文明的次生文化区吧，以神道教神话为主。